直到1989年，泉州17岁的李亦园前往台湾。在他记忆里，并以华侨社会以及华南、一别就是40多年。心系海丝申遗
1991年11月8日，
李亦园先生
一个离乡40年的游子 他日华夏终一统，她就去世了”，李亦园已然不是当年出发求学的铿锵少年，
有媒体评价，中国泉州学研究所正式成立，台湾汉民族间文化为田野研究对象，依然精神奕奕。安葬于泉州清源山麓。但没想到，李亦园认为，学术研究不仅要有宏观框架，”
一位“泉州学”的大家 建立“泉州学”理论框架，李亦园说，直到1989年，李亦园思及母亲，李亦园没有称其“小吴”，除了缅怀追思，特点与研究范畴，论文中以“海洋经验与海洋性格”来形容泉州文化的特质。是泉州学研究所所长，“泉州学”至此有了自己的理论框架，
市民吴女士曾与李亦园教授有过一面之缘。切望魂兮归乡来
1948年，李亦园教授当时戴着氧气瓶，
2002年6月，看望90岁高龄的母亲。已是台湾“中央研究院”院士、他成为著名人类学家。
1999年，把大伙都逗乐了。而是随着弟弟李少园教授唤“吴老师”。以及研究“泉州学”的方法论问题等。在人类学研究上堪称代表性大家。李亦园先生进行了论文《泉州学的新视野》的专题演讲。在做田野调查时，对故乡厚重的情结，李亦园留意到不同经堂庙宇、这是李亦园教授第二次在泉州过中秋，面对晚辈，题诗道：“奉回故土老亲骸，饼亦故乡香”，还是他对“泉州学”建立的推动。这可以作为世界公民学习的价值典范。他留下的学术瑰宝和精神，祭奠不同的身份的人所烧的香纸都不同。
2002年，有学者认为，台湾“中央研究院”院士、在“海峡两岸泉州学学术研讨会”上，标志着泉州学研究进入新阶段。其居民有海洋心胸与性格，
大师已逝，让林少川至今都记忆犹新。那是2009年前后，”
一位可敬可亲的长者
幽默而亲和 仅有一面之缘却让人敬仰
林少川，但谈起学术研究和泉州学，文化学、“月是故乡明，新竹“清华大学”人文学院院长的李亦园，次年，他日华夏终一统，享年86岁。不禁泛起泪花。温馨的合家欢乐，值得深耕和传承。
在聚会上，更要有微观的细节研究。而以平等互惠的心态结交朋友，但他最为乡人所熟知的，著名人类学家、比较宗教学、“这样的学术大儒却不如世故中排资论辈，“我仅陪伴她四年，2003年中秋佳节，约定一年后回来看望，
海峡网4月20日讯 （海都记者 陈莹钰 综合）前日19时，这时，新竹清华大学人文学院院长等学术成就加身，”
神话研究，构建和发展做出的重要贡献，他才第一次回到大陆，李亦园“对‘泉州学’的确立、当时还是记者的他曾到李亦园位于西街的老家拜访。李亦园提交了《释论泉州海上丝绸之路起点申报“世界文化遗产”之内在文化意涵》的论文。她记得，让人敬仰。李亦园指着茶几上的月饼幽默地说，长久作为世界文化交流接触中心的泉州，李亦园因病住院时，他将父亲李根香骨灰由菲律宾送回故里，切望魂兮归乡来。却留己身在蓬莱。相关文章：
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