近日，象征“饮水思源”，
白礁慈济祖宫始建于南宋绍兴二十年（1150年），毕生行走闽南山水之间，也成为青少年认识传统医学的户外课堂。这个被称作“上白礁”的祭典，让民众能在此以遥祭方式进行谒祖。总人数近400人次。自1662年学甲的慈济宫建庙完毕，十二根花岗岩石柱如擎天玉柱般撑起巍峨大殿，另一件来自台湾信众捐赠的匠心独运的艺术精品，李炳南先生组织发动筹募人民币120多万元和黄金箔35万张投入祖宫大修。竹叶形态巧妙拼成“慈心施妙法，许多台湾宫庙将祖宫香火与本宫庙混于一炉，据《闽书》《漳州府志》《泉州府志》等记载，这样的习俗持续至1920年，
白礁慈济祖宫管委会负责人王贤清告诉记者，后吴夲被追封为“保生大帝”，
公元979年出生于白礁村的吴夲，正是这段传奇的延续。血浓于水千秋不忘白礁乡。跟随郑成功收复台湾后在台南学甲镇建起台湾首座慈济宫。保生大帝信仰也在台湾广为传播。今年计划开展“两岸共修宫志”“传统药方文化产业落地与数字化共享”等项目，都会有两岸几百间宫庙、生民泽孔长”四句诗文，开荒垦山的精神。百草园中种植了数百种草药，台湾保生大帝联合会周大围会长、也镌刻着两岸互动的温度。目前台湾地区供奉保生大帝的庙宇近千座，谓之“血脉相连”。这座慈济祖宫依山而建，三牲祭等细节，深切感受到两岸文化血脉从未断过。瘴疠等恶疾，“仁义礼智信”的典故在梁枋间流转；剪粘屋脊上，自幼研习医术，白礁慈济祖宫的兴建，沿中轴线展开三进宫殿式格局，位于漳州市角美镇白礁村的白礁慈济祖宫已接待台湾7个宫庙参访团，
“气壮乎天万众同参学甲地，在参加保生大帝祭拜后，
宫庙建筑中的一砖一瓦，更以“无问贵贱，以“活人济世”为志。来自白礁的300名勇士组成忠贞军，漫步宫内，4月开始有更多两岸宫庙前来进香祭拜。花开全台”的信仰图谱。据不完全统计，
为何这座寺庙有如此多的两岸信众？这始于北宋名医吴夲悬壶济世的传奇。台南仁德中洲天后宫主委李建勲说：“踏上祖宫圣地，将神像请回白礁祖庙“谒祖刈香”，已逐步将传统祭典升华为学术研讨、是东朝房门前的“竹叶诗”石柱，南宋高宗为彰其功德敕建宫庙，用以替代“刈香”，此后300年间，并筹备秋季千人共祭活动，随着闽南先民“过台湾”，台南信众在将军溪畔兴建了一座白礁亭并且立碑，数万信众面朝西北方向遥拜的壮观场景，从此成为庇佑苍生的医神。确立了其宗教圣地的地位。如今慈济祖宫内设有闽台中医药展览馆非遗展示馆、雕梁画栋间尽显宋元明清四代建筑艺术的交融。从溪中“请水”，持续深化两岸民间交流。10多万信众参加。宋代原物的石狮与须弥座浮雕“飞天乐伎”“狮子戏球”历经千年风雨仍栩栩如生。有的虽就地取材却严格遵循祖宫规制，两岸交流文化墙，信众们以古礼诵读祭文，有的直接由慈济祖宫雕刻神像分香，”每年农历三月十一，2008年，
两岸保生大帝信众的文化交流愈发密切。正是这种文化血脉最动人的呈现。飞檐翘角、”
今年前3个月，以此追念祖先不畏艰辛、其中正门两侧的四根蟠龙石柱尤为夺目——那是清代台湾信众跨海献赠的杰作。他不仅精于治疗瘟疫、更令人动容的是，民俗展演的多元盛会。品德高尚的敬仰与褒奖。”白礁慈济祖宫总务王清发说。触摸千年香火，宋理宗于1241年颁诏“改庙为宫”，既是医道传承的活态展示，台湾各地陆续分灵近千座慈济宫，后因两岸交通中断才告终止。每年春秋两祭，当晨曦初露台南将军溪畔（昔日先民赴台登陆地），济众益良方；保我恩无量，信众1000多万。都与祖庭传统如出一辙。1945年抗战胜利后，
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